{"id":3747,"date":"2024-10-08T15:36:42","date_gmt":"2024-10-08T15:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/pinacotecabrera.org\/?post_type=materiali-utile&p=3747"},"modified":"2024-11-24T15:09:28","modified_gmt":"2024-11-24T15:09:28","slug":"sotto-una-buona-stella","status":"publish","type":"materiali-utile","link":"https:\/\/pinacotecabrera.org\/en\/educazione\/materiali-utili\/sotto-una-buona-stella\/","title":{"rendered":"Sotto una buona stella"},"content":{"rendered":"\n
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\n Da fare a casa – Giovani e adulti<\/span>\n

Sotto una buona stella<\/h1>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n\n\n\n
\"Sotto<\/figure><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\u201cLe costellazioni delle Orse, girando su s\u00e9 stesse, non tramontano mai, eppure spesso le nuvole le nascondono. Ma questa stella rimane per sempre; questa stella mai tramonta, n\u00e9 una nube passeggera oscura il suo volto. (\u2026) E di fronte al suo splendore, tutti gli altri segni della sfera sono svaniti e nemmeno il bel Lucifero ha osato mostrare il suo aspetto\u201d.
Prudenzio, Inno per l\u2019Epifania<\/p>\n\n\n\n

Quando ci immaginiamo la scena dell\u2019Epifania, avvenuta tradizionalmente il 6 gennaio, non pu\u00f2 mancare la stella cometa che indica ai tre Re Magi la strada per Betlemme, posandosi proprio sulla capanna o grotta in cui \u00e8 nato Ges\u00f9 Bambino
Ma non \u00e8 sempre stato cos\u00ec
La presenza di una stella \u00e8 attestata fin dall\u2019Antico Testamento, in uno dei libri del Pentateuco<\/em>, pi\u00f9 precisamente nei Numeri<\/em>, che accolgono la cosiddetta profezia dell\u2019indovino Balaam: \u201cUn astro sorger\u00e0 da Giacobbe\u201d (Nm, 24,17).

Questo riferimento a un astro, a una stella, \u00e8 ripreso in pi\u00f9 luoghi nel Vangelo di Matteo, forse anche per riallacciarsi direttamente alla profezia. I cosiddetti Vangeli dell\u2019Infanzia<\/em>, scritti da Luca e Matteo, sono gli unici dei quattro a raccontarci la Nativit\u00e0 ma sono scarsissimi di particolari narrativi ed ecco allora che tutti gli artisti si rivolgono altrove. I pittori si ispirano ai Vangeli apocrifi, quelli eterodossi, mai entrati nel canone ufficiale accettato e divulgato dalla Chiesa, ma di fatto, grazie proprio alle raffigurazioni artistiche, diffusi al punto tale da formare una vera e propria consuetudine.
Tanto che noi oggi non ce ne chiediamo pi\u00f9 l\u2019origine.
Per esempio, la stella cometa!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Foto
Foto del passaggio della cometa di Halley nel 1911<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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La cometa di Halley<\/h3>\n\n\n\n

Sapevate che il primo a rappresentare la stella come una cometa fu nientemeno che Giotto?
Negli affreschi della Cappella degli Scrovegni a Padova, del 1304 circa, il capostipite di tutta la pittura occidentale cos\u00ec come noi la intendiamo, ossia come mimesi del dato naturale, raffigur\u00f2 la cometa di Halley, che il grande artista aveva potuto osservare di persona nei cieli quel 25 ottobre 1301, quando appunto la cometa era passata.
Sappiate che questa cometa passa e ripassa: forse qualcuno di voi se ne ricorda nel 1986. Se ve la siete persa niente panico! La rivedrete nel 2061! La cometa deve il suo nome a Edmond Halley che per primo la studi\u00f2 e ne misur\u00f2 l\u2019orbita nel XVII secolo, calcolandone il ritorno ogni 76 o 77 anni.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Giotto,
Giotto, Cappella degli Scrovegni, 1303-05, Padova, affreschi, dettaglio<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Nell\u2019apprestarsi a dipingere la stella come una cometa, Giotto tenne sicuramente conto della credenza popolare a riguardo, diffusissima nei drammi liturgici medievali: si tratta di una sorta di teatro edificante che proviene dalla messa e viene allestito per le feste solenni, come la Pasqua e il Natale. I testi, inizialmente molto brevi e in prosa, divengono presto in versi e in lingua volgare. I primi esempi conosciuti risalgono al X secolo.
Nella sua duecentesca Legenda aurea<\/em>, Iacopo da Varagine tenta un po\u2019 goffamente di descrivere la cometa, affermando che la stella dei Magi non si presenta come le altre, ma \u00e8 fornita di lunghissimi raggi che roteano per l\u2019aria. Il fatto \u00e8 che lui non ne ha mai viste di persona!<\/p>\n\n\n\n

Ma facciamo un passo indietro.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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I Magi<\/h3>\n\n\n\n

La stella \u00e8 legata all\u2019episodio dell\u2019Adorazione dei Magi. Il termine deriva dal greco magos<\/em>, che origina dal persiano; il nome designa una casta sacerdotale ereditaria del popolo Medo, officianti il culto mazdaico. Diffusosi dal VI sec. a.C., era una corrente dell\u2019antica religione persiana detta zoroastrismo, dovuto agli insegnamenti del profeta Zoroastro. Interessante notare che, secondo un\u2019etimologia popolare, questo nome significa \u201cstella viva\u201d.
Ed \u00e8 studiando appunto gli astri che i tre Magi giungono a Gerusalemme, affermando di aver visto sorgere la stella divina e di essere venuti per adorare il Bambino. Dopo aver chiesto informazioni a re Erode, i tre sapienti partono seguendo l\u2019astro luminoso.

\u201cAl vedere la stella, essi provarono una grandissima gioia\u201d (Mt, 2, 10).

Un capolavoro del Rinascimento veneto, I tre filosofi<\/em> di Giorgione, raffigura secondo alcune autorevoli letture iconologiche i tre Re Magi, tradizionalmente ribattezzati Melchiorre, Baldassarre e Gaspare, in atto di studiare e scrutare i cieli, aiutandosi con strumenti matematici e fogli con appunti, nell\u2019attesa di veder sorgere la stella del Messia, la cui venuta \u00e8 preannunciata anche dallo zoroastrismo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"I
I tre filosofi<\/em>, Giorgione, olio su tela, 1506-08, Kunsthistorisches Museum Wien<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"Adorazione
A sinistra, Adorazione dei Magi, Pittore fiorentino, Affresco Santa Maria Novella, dettaglio volto di Ges\u00f9 Bambino al posto della stella;a destra, Stella a 8 punte posta sul campanile della Basilica di Sant\u2019Eustorgio, in Milano, dove si trova il Sepulcrum Trium Magorum (tomba dei tre Magi)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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La stella di Betlemme, dal III secolo in poi, pu\u00f2 assumere altre forme: un fiore, un rosone o un cerchio luminoso\u2026 pu\u00f2 essere persino sostituita dalla testa di un cherubino o da un angelo in volo; anzi, a volte, \u00e8 il Bambino stesso a guidare i Magi.
Forse non tutti sanno che anche Milano ha la sua stella dei Magi che svetta, corredata di otto punte, ma non di una coda, al posto della pi\u00f9 tradizionale croce, sul campanile della chiesa di Sant\u2019Eustorgio, che conserva appunto le reliquie dei tre re.

Dal 1336, sotto la signoria viscontea, nel giorno dell\u2019Epifania, \u00e8 testimoniata la processione della Stella, un variopinto ed esotico corteo comprendente animali vari, che attraversa l\u2019intera citt\u00e0 seguendo una stella issata in cima a un\u2019asta. Dal 1962 la tradizione \u00e8 ripresa.<\/p>\n\n\n\n

In realt\u00e0, sappiamo che nessuna cometa ha solcato i cieli del vicino Oriente durante gli anni della nascita storica di Ges\u00f9. Altri fenomeni astrali potrebbero essersi verificati, apparendo agli osservatori di allora, per grandezza e luminosit\u00e0 del tutto eccezionale, come comete. Per esempio, una congiunzione di Saturno con Giove nella costellazione dei Pesci si verifica tre volte nel 7 a.C.: in maggio, settembre e dicembre.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le stelle della Pinacoteca di Brera<\/h3>\n\n\n\n

Nella prima Adorazione dei Magi<\/em> <\/a>che incontriamo all\u2019interno della Pinacoteca di Brera, quella di Stefano da Verona, in sala IV<\/strong>, la stella splende nel cielo, in asse diretto con la testa di Ges\u00f9 Bambino e con la sua aureola.
Il Bambino \u00e8 presentato nell\u2019atto di accogliere il dono di un meraviglioso reliquiario, tutto pinnacoli, che testimonia la grande oreficeria tardogotica. I particolari dorati (aureole, corone, reliquiario, stella) sono realizzati con vera foglia d\u2019oro zecchino o a pastiglia, ovvero lavorati in 3D su una base di gesso: siamo nell\u2019autunno del Medioevo, quel gotico cortese, raffinato ed elegante, che pervade di s\u00e9 tutta l\u2019Europa ed \u00e8 il vero stile dominante, la vera lingua comune ancora nel 1434, anno in cui la deliziosa tempera su tavola viene dipinta meticolosamente in ogni minimo dettaglio, compresi gli splendidi animali del variopinto corteo dei Magi. La stella viene rappresentata come un alone di luce dorata dagli innumerevoli raggi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Adorazione
Adorazione dei Magi<\/em>, Stefano da Verona, tempera su tavola, 1435 (?), Pinacoteca di Brera, sala IV, a sinistra un dettaglio<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Nella predella, firmata e datata da Lorenzo Costa nel 1499, in sala XX,<\/a> l\u2019occhio dello spettatore si perde nei singoli episodi narrativi, descritti con minuzia lenticolare fiamminga, abbagliato dal gusto per i panneggi decorativi e dal vivace cromatismo. L\u2019opera era stata infatti commissionata quale predella di una pala di Francesco Francia da Antonio Galeazzo Bentivoglio, figlio del signore di Bologna, al ritorno da un viaggio in Terrasanta.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Adorazione
Adorazione dei Magi, Lorenzo Costa il Vecchio, olio su tavola, 1499, Pinacoteca di Brera, sala XX, in alto dettaglio<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Ecco allora che nel variopinto corteo compaiono i ritratti dei membri della famiglia, mentre l\u2019evento sacro \u00e8 relegato in un angolo a sinistra. Solo un giovane pastore, affacciandosi da uno steccato, osserva in cielo la comparsa della stella a otto punte da cui si dipartono numerosi raggi pi\u00f9 sottili a enfatizzarne lo splendore.<\/p>\n\n\n\n

Nella scenografica Adorazione dei Magi<\/em> <\/a>di Jacopo Negretti, detto Palma il Vecchio, in sala XIV<\/strong>, compare anche sant\u2019Elena, titolare della chiesa veneziana da dove proviene la pala. L\u2019imperatrice, madre di Costantino, \u00e8 intenta a sostenere la croce avendone cercato e trovato le reliquie. Nelle sue fattezze, anzi, \u00e8 forse nascosto il ritratto di Orsa Malipiero, committente dell\u2019opera. Nella centina, al culmine superiore della tavola, si addensano le nubi, presaghe del destino di Passione di Ges\u00f9, mentre due angioletti, lo sguardo rivolto verso la scena sacra in basso, sembrano incorniciare con le loro braccine aperte l\u2019astro che, seguendo il racconto evangelico, si posa sulla capanna. Anche in questo caso la stella \u00e8 rappresentata a otto punte, di color giallo chiaro, circondato da un bagliore aranciato e dotato di un raggio prolungato che scende a lambire la capanna. Insomma, in un certo senso, ha una coda ma non \u00e8 una cometa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Adorazione
Adorazione dei Magi in presenza di sant\u2019Elena<\/em>, Palma il Vecchio (Jacopo Negretti), olio su tela, 1525-26, Pinacoteca di Brera, sala XIV, a sinistra dettaglio<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Anche perch\u00e9 una stella non \u00e8 una cometa!
Una cometa \u00e8 un corpo celeste relativamente piccolo, prevalentemente composto di ghiaccio, roccia e metalli, circondato da una nube gassosa, detta chioma. La cometa presenta la caratteristica coda solo quando si trova vicino al Sole, perch\u00e9 il ghiaccio e i gas congelati si sublimano col calore della stella solare, passando direttamente dallo stato solido a quello gassoso.
Una stella \u00e8 invece un corpo celeste che brilla di luce propria: la stella pi\u00f9 vicina a noi \u00e8 il Sole.
La storia dell\u2019osservazione stellare data all\u2019origine dell\u2019uomo: basti pensare che la maggioranza dei nomi delle costellazioni sono sumere e risalgono al II millennio a.C.
Stupisce che Giotto abbia raffigurato proprio una cometa, perch\u00e9 in passato le comete erano considerate portatrici di sventure e iatture numerosissime, dalla peste all\u2019infertilit\u00e0 dei campi, dalle guerre alle catastrofi vere e proprie come terremoti, alluvioni, eruzioni vulcaniche, dalle carestie alle epidemie fino al presagio della morte di personaggi illustri. Forse il pittore allude alla morte in croce di Ges\u00f9.
Non a caso Plutarco testimonia che, nell\u2019estate del 44 a. C., circa due mesi dopo le idi di marzo, ovvero quando era avvenuto l\u2019assassinio di Giulio Cesare, era comparso in cielo il sidus Iulium <\/em>(stella di Giulio), la famosa cometa rosso sangue. Citata tra gli altri da Virgilio e Ovidio, fu interpretata come segno della divinit\u00e0 di Cesare, che fu il primo romano a ricevere la dedicazione di un tempio, il tempio del divo Giulio (aedes Divi Iulii<\/em>). L\u2019astro si trova, non a caso, raffigurato anche sulle monete: interessante la moneta di et\u00e0 augustea (19 a. C.) che reca sul verso la scritta \u201cDIVUS IULIU\u201d, accompagnata dalla raffigurazione di una stella a otto punte con una sorta di coda superiore fiammeggiante. Lo stesso William Shakespeare cita l\u2019episodio nella sua tragedia Julius Caesar<\/em> (atto II, scena II):<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Moneta
Moneta di et\u00e0 augustea con la raffigurazione di una stella a otto punte<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\u201cCalpurnia: Quando muoiono i mendicanti non si vedono comete;
I cieli stessi divampano alla morte dei principi\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Shakespeare (1564-1616) e Ludovico Carracci (1555-1619) erano contemporanei: il bolognese era pi\u00f9 anziano di 9 anni. Entrambi vivono da par loro la crisi dell\u2019uomo del loro tempo, che ha distrutto e reso inservibile il sistema delle idee e delle certezze classiche rinascimentali. Il XVII secolo segna l\u2019affacciarsi di un nuovo sistema scientifico (Keplero, Newton, Galileo, Halley, Cartesio) che il nostro pittore non poteva ignorare, avendo bottega in Bologna, una citt\u00e0 universitaria, roccaforte dell\u2019aristotelismo e della teoria geocentrica. Una citt\u00e0 che vide Galileo concorrere e perdere la cattedra di matematica. Una citt\u00e0 che era parte dello stato pontificio e aveva visto il suo cardinale, Gabriele Paleotti, impegnato in prima linea per sostenere quegli artisti disposti a creare immagini sacre devozionali e accostanti. E Ludovico l\u2019aveva sempre ascoltato, recuperando, insieme ai cugini Annibale e Agostino, attraverso la fondazione dell\u2019Accademia dei Desiderosi, poi Incamminati, gli esempi dei grandi maestri cinquecenteschi, rivisti alla luce del vero. Poi per\u00f2 Annibale e Agostino erano corsi dietro alle sirene romane e in provincia era rimasto solo lui a mandare avanti la scuola che segner\u00e0 200 anni di arte italiana ed europea. Nel frattempo, Giordano Bruno, autore di De l\u2019infinito universo e mondi<\/em> era arso vivo sul rogo a Roma, in Campo dei Fiori nel 1600.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un Ludovico Carracci sessantunenne che firma e data al 1616 l\u2019ultima Adorazione dei Magi<\/a><\/em> del nostro percorso, sala XXVIII<\/strong>. Destinata a una confraternita penitenziale, quella della chiesa di Santa Maria dei Battuti a Crevalcore, in provincia di Bologna, l\u2019opera segna la tarda maturit\u00e0 dell\u2019artista.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Adorazione
Adorazione dei Magi<\/em>, Ludovico Carracci, olio su tela, 1616, Pinacoteca di Brera, sala XXVIII, a sinistra dettaglio<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Chiaramente distinguibili sono il corteo dei Magi a sinistra, in ombra, e il gruppo a destra, illuminato di luce sovrannaturale, con la Sacra Famiglia che riceve l\u2019omaggio del pi\u00f9 anziano re, in atto di offrire un prezioso contenitore che allude a una pisside per le ostie, mentre si \u00e8 appena levato il turbante con la corona, su cui ancora appoggia la mano, e si \u00e8 or ora inginocchiato. L\u2019ambientazione \u00e8 suggestiva e melanconica, poich\u00e9 notturna, cosa insolita e rara in questo soggetto, ma cara all\u2019ultimo Ludovico che dissemina le sue tele di cieli bui, scalfiti da una lama sorgente di luce, come in questo sublime caso. In alto, il cielo si squarcia e mostra un coro angelico che sorregge un cartiglio, oggi muto, che forse recava una scritta allusiva alla gloria dei cieli. Sotto il coro angelico e con una coda che indica direttamente il Bambino, ecco la stella!
Ma non si tratta n\u00e9 di una stella, n\u00e9 tantomeno di una cometa! Richiama piuttosto distintamente un\u2019eclissi di sole.
Nessun evento astronomico agita l\u2019immaginazione umana pi\u00f9 di un\u2019eclissi, sia essa di sole o di luna. Spesso viste come un inquietante presagio, le eclissi hanno cambiato il destino di battaglie e imperi, segnando la morte dei re, aiutando tra l\u2019altro a individuare importanti date nella storia antica. In epoca moderna, le eclissi hanno contribuito a dimostrare la validit\u00e0 di alcune delle pi\u00f9 grandi scoperte scientifiche.
Un\u2019eclissi di sole si verifica quando la luna passa tra la Terra e il Sole, mentre un\u2019eclissi di luna si ha quando la luna attraversa l\u2019ombra della Terra. I Vangeli di Matteo, Marco e Luca alludono a un\u2019oscurit\u00e0 nel giorno della crocifissione di Ges\u00f9 che sembrerebbe un\u2019eclissi solare. Tuttavia, il Vangelo di Giovanni non cita un evento simile. Alcuni studiosi hanno per\u00f2 notato che un\u2019eclissi solare totale si era verificata in Medio Oriente il 24 novembre del 29 d. C. Si ritiene per\u00f2 per tradizione che Cristo sia stato crocifisso intorno alla Pasqua ebraica contraddistinta dalla luna piena mentre le eclissi solari si possono verificare solo nella fase di novilunio. Forse allora i racconti evangelici possono essersi ispirati all\u2019eclissi parziale lunare del 3 aprile del 33 d. C.<\/p>\n\n\n\n

Il 12 ottobre 1605 un\u2019eclissi solare totale oscur\u00f2 il cielo, dopo un\u2019eclissi lunare di due settimane prima. L\u2019evento, visibile sicuramente dall\u2019Inghilterra \u00e8 citato dal nostro William Shakespeare nel Macbeth<\/em> (atto II, scena IV):<\/p>\n\n\n\n

\u201cRoss: Per l\u2019ora \u00e8 giorno, eppur l\u2019oscura notte soffoca la pellegrinante lampada. \u00c8 la notte che ha preso il predominio, o \u00e8 la terra che si copre il volto per vergogna nel tempo che baciato dovrebb\u2019essere dalla viva luce\u201d?<\/p>\n\n\n\n

e nel Re Lear <\/em>(atto I, scena II):
\u201cGloucester: Queste recenti eclissi del sole e della luna non ci preannunciano nulla di buono. Bench\u00e9 la scienza naturale le spieghi razionalmente in un modo o nell\u2019altro, la natura stessa rimane colpita dalle conseguenze: gli affetti si raffreddano, l\u2019amicizia cessa, i fratelli si inimicano. Sommosse nelle citt\u00e0, discordie nelle nazioni, tradimento nelle corti e s\u2019infrange il vincolo tra figlio e padre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Probabilmente questo fenomeno fu visto e osservato anche dal nostro Ludovico Carracci che ne fu cos\u00ec colpito da riportarlo nel suo capolavoro braidense, secondo quell\u2019inclinazione per l\u2019osservazione del vero e del dato naturale che non aveva mai tradito fin dai tempi giovanili dei primi lavori in tandem<\/em> coi cugini Annibale e Agostino. In questo caso, l\u2019osservazione diretta dell\u2019evento astronomico e la sua infausta fama, ben si sposavano con il presagio dell\u2019oscurit\u00e0 evangelica che Ges\u00f9 avrebbe vissuto al momento di spirare sulla croce, coniugandosi alle meditazioni sulla Passione della confraternita, cui era destinato il dipinto. Un tono melanconico, notturno, di addio, si respira del resto in tutto il quadro, dove, ancora una volta, sembrano riecheggiare i versi di un sonetto \u201castronomico\u201d del Bardo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa nascita, una volta nel regno della luce,
striscia verso la maturit\u00e0,
dove eclissi maligne lottano contro il suo splendore,
e il tempo si riprende i doni che generosamente aveva dato\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Siamo davanti al commiato dalle scene di un grande, il nostro Ludovico Carracci, che avverte la sua fine imminente (di l\u00ec a tre anni) consapevole di essere presto soppiantato dal classicismo aulico di Guido Reni. Non prima, per\u00f2, di aver nutrito gli umori di Guercino.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Servizi Educativi Interni<\/h4>\n\n\n\n

Responsabile
<\/strong>Sofia Incarbone
sofia.incarbone@cultura.gov.it<\/p>\n\n\n\n

Per maggiori informazioni sui contenuti della visita contattare i Servizi Educativi della Pinacoteca all\u2019indirizzo
<\/strong>educazione@pinacotecabrera.org<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Grande Brera<\/h4>\n\n\n\n

Scarica la app ufficiale
<\/strong>Le innovative audioguide sono disponibili attraverso la app ufficiale della Pinacoteca di Brera che pu\u00f2 essere scaricata sui propri telefoni o tablet.<\/p>\n\n\n\n

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Mappa interattiva<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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